作者：fox
一、我们该反对哪些路线
1. 形式主义
我们坚决反对民族自决运动中的形式主义，强调实质性的方针实施和实际效果。形式主义的做法仅仅是空谈，阻碍了组织发展和建设。
在民族自决运动中，难免有些同胞会陷入形式主义的歧途中，一方面就是在组织内弄些看似贴近现代西方政治组织的繁琐程序出来：有些热心本土同胞想加入组织，先来“审核”，再来“申请“，再来”民主投票“，等结果出来早就过去好几周甚至数个月，这就导致一个问题，因为这些繁琐的程序的存在，热心同胞加入组织的工作不了了之了，现有成员对组织的参与程度也降低了，导致群众动员不起来，组织规模更是搞不起来。另一方面就是搞些”行政命令”，看似高大上，实际根本没有执行效果，让广大群众看了笑话。
在组织的线下活动中，我们一样要避免形式主义，比如有些成员人在北美，有条件通过合法的渠道买到枪支，于是组织其他地方成员参加射击运动，这个其实很好，但在宣传上假大空，两三个人参与进来，就变成”军事训练”，还有一些成员自己孤身一人，自己举了面旗帜参加了地方上的一些抗议活动，发到社交平台上炫耀，就搞得自己像革命家似的高大上，这样并不会得到群众的支持，也不会有所实际效果。如果要搞活动，不管是线上还是线下，都必须做到实事求是，我们到底什么情况就说是什么情况，不要搞弄虚作假那一套，更不要去耍大牌，只有踏踏实实一步一个脚印向前走，我们的组织在未来才有发展。
2. 符号主义
我们反对符号主义，注重实际行动而非仅仅在表面上做文章。行动措施必须有效而非仅仅用来制造表象上的效果，更不应该为了符号而对持有不同观点的同胞恶语相向。这个最典型的例子，莫过于“三五之争”，到底该举哪面旗帜对，举哪面旗子不对？每个同胞对此都会有自己的看法，这是一件很正常的事，支持三色有三色的道理，支持五色有五色的道理，都不支持，支持东北独立，而不是满洲独立的，也是有的，乃至有些根本就没有具体立场，只是想为家乡发声的东北人，这些人都是本土主义者，为了一点符号问题去打的你死我活，会让外部敌人有可乘之机，也让群众看了笑话。沉浸于争论符号主义的同胞容易不知不觉把真正有话语权，真正是本土主体的广大本土人民群众给代表了，到底该用什么符号，比如国徽和旗帜，这些都是以后讨论的事情，也是要经过人民群众考量和商榷。
是叫“东北国”还是“满洲国”，这就和孩子到底小名应该起啥，大名应该叫啥一样，谁也没权力去说自己支持的就是绝对正确的，在现阶段，我们的首要任务是组织起组织，做好宣传工作，乃至让个人的生活有稳定保障，符号主义不是目的，让我们的家乡摆脱殖民压迫，为家乡的父老乡亲创造一个公正且自主的生活环境才是最终目的。
3. 血统主义
我们坚决反对血统主义，主张本土同胞无论民族还是信仰，都应团结起来，一致对外。我们的政策将以能力与贡献为导向，反对以血统为基础的任何形式的优越性主张。走了血统主义错误路线的同胞，容易制造矛盾纠纷，比如搞“松辽汉民族独立”和“满族独立”的，这些路线在我们看来是错误和片面的，多数血统主义者所谓的“血统纯正性”，建立在关内殖民政府所划定的假民族概念之上，更有甚者以“测颅学”，”分子人类学”等参考价值并不绝对的理论为基础，制造出相应的没有科学依据的歪理邪说，不但不利于团结本土群众，还容易造成内部分裂让外部势力有可乘之机。
民族自决运动，不是靠一两个小社会团体或是一两个组织就可以搞得起来的，而是要靠全体本土同胞，每个生活在黑土地上的人都是民族自决运动的参与者，血统论从根本上与本土主义相互矛盾，更不是现代民族自决运动的可取理论，我们应该对其进行抵制，同时发扬以文化认同为主的本土主义精神，切实让本土同胞们团结在一起。
4. 孤立主义
我们反对孤立主义，主张与世界各国支持我们民族自决运动的团体及个人保持良好的交流与沟通。孤立主义限制了本土的发展机会，更不利于未来发展。对于周边国国家的民族自决运动主义者，如俄罗斯及南蒙古乃至诸夏主义者中支持东北民族自决的，我们都应予以支持。我们的敌人是殖民主义者和大一统中国主义者，以及那些敌视本土同胞与东北人民的敌对集团。对待支持和愿意为我们发声的团体及组织，我们应该以一个包容的心态来对待。本土利益是不可动摇的，但如果一件事对本土利益来说有益无害，我们应该支持和发扬，我们不支持片面和和唯我独尊的外交态度，这也并不是我们所认可的本土价值观。
5. 个人主义
我们反对极端的个人主义，强调优先考虑组织利益和本土大多数群众的想法。任何个人利益应与集体利益协调一致，个人的成功应与组织的发展紧密相连。组织内部的成员有个性，有特长，这都是好事情。但不应该以自我为中心，尤其是干部团体搞个人主义，自己不喜欢谁，不支持什么观点，就要拉上全组织一起不支持，不然就要搞内部斗争；遇到问题不去和组织成员协商，不考虑群众意见，最终脱离了群众乃至走到了群众和组织的对立面，这是极为糟糕的。作为组织成员，哪怕是一个心智健全的人，我们都应该在表达自己观点的同时考虑身边人，考虑多数，不能做什么事情都随着性子来，这也是一个作为一个成熟社会活动家和参与政治团体的基本要求，我们鼓励创造一个积极乐观，平等包容的组织环境，在组织活动中遇到矛盾是一件正常的事情，我们鼓励以解决矛盾为目的理性沟通，组织大于个人，在组织利益和个人利益发生冲突时，我们应该优先考虑组织。
6. 极端主义
我们坚决反对极端主义，无论是政治、社会还是文化领域。我们主张在尊重多样性的基础上，追求理性、包容。极端主义路线容易导致内部分裂和分歧的扩大化，敌人往往会利用团体中的极端主义思想来进行颠覆和分裂组织的活动，这是我们必须要警惕的。如果组织内部有成员错误地走上了极端主义路线，这种极端主义包括极端鼓吹和极端贬低，我们应该第一时间进行劝导避免造成恶劣影响和成员误入歧途。极端主义者，如以危害社会稳定为目的的恐怖主义，共产主义，原教旨血统主义，原教旨宗教主义等，都是我们所要坚决反对的。我们的组织也不欢迎极端主义者和极端思想，这二者也是我们在政治及社会活动中需要规避的。
二、我们该坚持哪些路线
1. 实干主义
我们支持实干主义，强调实际行动和成果导向。我们的政策将注重实效，优先考虑那些能够带来实质性改善的措施。在组织活动中我们应该落实这一点，踏踏实实做事，不要急于求成，组织成员应该明确符号与实质功能之间的轻重关系，可以没有组织形式，但必须要有组织的实质。对组织进行建构，也不要形而上学照搬西方模式或旧有的政治模式，一切以实际出发。
组织的活动与发展，也是一个长期过程，分为不同的阶段，每个阶段我们所面临的任务也是不同的，我们要坚持以完成现阶段的小目标和任务为目标的，稳扎稳打的发展路线，这要胜过任何空谈和理论。我们应该积极联系本土，寻找志同道合的同胞，听从同胞的建议，行动大于宣传，不沉迷于宏大叙事，真正关心我们的家乡。
2. 团结主义
我们倡导团结主义，推动社会各界的团结与合作。团结是实现共同目标的基础，只有团结一致，才能应对各种挑战，实现共同进步。对于本土同胞，我们要保持一个求同存异的心态，反对过度强调符号，以现在的形式为基准。并且我们要往前走向前看，不要纠结于历史遗留问题，少树立假想敌，并且在制度上我们要广开言路，听从群众意见和想法。
3. 本土主义
我们支持本土主义，尊重和弘扬东北的本土文化与传统。保护和发展本土特色，是我们发展文化的核心。本土必须根植于本土文化，并且本土文化不应该有高低贵贱之分，只要是积极文化，绝大多数同胞认可的文化，就是我们需要发扬和鼓励的。东北价值观不是发自于个人，而是发自于热爱本土的众多同胞，我们要认识运动和组织发展的现状，根据现状做出改变，并且对待文化要区分观点和事实，我们反对将任何一群体特权化来攻击或贬低其他群体。
4. 地方主义
我们支持地方主义，鼓励地方政府和社区在本地事务中的积极参与和管理。地方政府应有更大的自主权，以更好地服务于地方居民的实际需求。我们认为地方主义是保护本土利益免遭关内殖民主义和中华帝国主义侵犯的根本，我们应该走诸屯主义路线，认识到民族自决运动的斗争和组织发展脱离不了地方上的诸多人士。我们应该坚决维护地方共同体的利益，组织乃至未来的政府，都应该建立保障和维护地方的基础之上，在思考问题方面从小到大，解决好小问题才能解决好大问题。
5. 国际主义
我们支持国际主义，倡导在尊重国家主权的基础上，积极参与国际事务与合作。我们致力于在全球范围内促进和平与发展，推动国际合作与互利共赢。对待外界和国际社会，我们应该采取友善和包容的态度，尤其是对待与我们本土临近的周边国家，我们坚决反对压迫我们的帝国主义和殖民主义剥削者，而对于支持我们民族自决运动的组织，在对组织及本土利益有益无害的基础上，我们应该与其好好相处，求同存异。对于反对中华帝国主义且支持我们的其他的民族自决人士，我们应该给予支持。对于海外同胞，我们也鼓励他们在国际上为同胞和组织发声。
6. 乐观主义
我们应该相信即使面对未来的挑战和困难，最终一定会有好的结果或解决办法，我们也要对我们家乡的未来持有希望，将这种希望带入生活之中，在积极参与组织活动的同时也要积极生活确保生活上的稳定性，不做“网络政治家“，脚踏实地，帮助身边的同胞，活成像样东北人，改善人际关系和家庭关系，接地气不脱离现实生活，组织成员应该发挥先锋模范作用，自己就是招牌。